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走过大地

以最谦卑的心行走世界,遇见不同的人生...

 
 
 

日志

 
 

[原]双城记(2/12)- 朝圣吴哥窟  

2010-05-19 19:25:21|  分类: 行走无疆之亚洲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地
 

时间:2010年4月1日 - 7日
地点:暹粒(Siem Reap),柬埔寨(Cambodia)

此文很长,全是关于吴哥的历史资料,如果没有耐心阅读,可直接看后面图片及说明。

我在吴哥拍了7天,整整7天。当最后一天最后一个走出吴哥窟大门的时候,我最想做的事情是再买一张7天的门票,重新拍过。真的。但考虑到有因此而被踢出《心在遥远》杂志社的可能,就放弃了这个想法。

开始介绍之前,先明确几个名词:吴哥,吴哥窟,小吴哥,通王城,大吴哥。

吴哥:英语是Angkor,源于梵文,意为都市,城市,圣洁之城。地理上来说,它现在指的是整个吴哥地区的寺庙和建筑,方圆3000多平方公里。所谓的大小吴哥,女王宫,荔枝山和高布斯滨全部包括在内,最远的崩密列距离中心地区70公里。就是说,在最为繁盛的12世纪前后,吴哥是一座有百万人口的大城,这里王城高耸,寺庙林立,僧侣万千,商贾云集,之所以今天只能看到寺庙遗址,不见任何普通百姓建筑的痕迹,是因为当时只有神庙、王宫和医院一类的建筑可以用石头建造,所有其它一概以木材搭建。当公元15世纪中期,高棉人放弃吴哥后,东南亚的热带雨林很快就回收本属于它的一切。只有那些石头的神庙和王宫苦苦求生,等待后来被重新发现;

吴哥窟:英语是Angkor Wat,Wat源于泰语,意为寺庙。所以Angkor Wat的意思,就是都市寺庙,建于它占地广阔,我觉得理解为”像城市一样的寺庙“很合适。至于Wat为什么被翻译成”窟“,那就要问广东人了,因为在粤语里,”窟“的发音是WA,于是堂堂的吴哥神庙,就成了吴哥洞穴了;

小吴哥:就是吴哥窟,因为下面要介绍的吴哥通王城被称为大吴哥,所以面积上略逊一筹的吴哥窟就被称作小吴哥了;

通王城:英语是Angkor Thom,意为大城,又因为是王宫所在地,是当时高棉王国的都城,所以又称为通王城,大吴哥。

估计有些人看到这就已经开始烦了,但这可是吴哥窟,哪有那么快就能说明白的。有些人去一趟能写一本书呢,我不过是一篇博文而已。

关于吴哥窟的宗教及历史背景:今天的柬埔寨,国教是小乘佛教,又称上座部佛教(名称我就不解释了,否则这边博文就没头儿了),可吴哥的一些早期寺庙在建设的年代,就是9世纪初叶的时候,全国还是处于印度教的势力范围之下,而且属于湿婆教派,所以在那个年代的寺庙中供奉的是湿婆的林珈。300年后,即12世纪,当时的真腊国王苏利耶拔摩二世定都吴哥,并决定建造一座献给毗湿奴的神庙,从1113年开始,至1150年乃成,名曰毗湿奴庐,这就是现在的吴哥窟。有过了差不多200年的时间,印度教在整个东南亚地区开始衰落,佛教取而代之。吴哥窟转型成为大乘佛教寺庙。到了15世纪上半叶,具体说是1431年,暹罗(即今天的泰国)打败真腊,攻入国都吴哥,跟他们一同进入的,还有他们信奉的小乘佛教,吴哥窟也转而成为小城佛教寺庙,直至今日。次年,真腊王朝放弃吴哥,迁都金边,从此当年曾是世界第一的繁盛大城便沉睡在热带雨林里,大自然以它的热带雨林之手慢慢收回一切,直至1861年法国生物学家亨利·穆奥重新把他介绍给西方世界。事实上,在他之前,柬埔寨的当地人知道在他们经常打猎的森林里有石头的宫殿,但他们当然不会认识到它们的价值。甚至还有其他欧洲旅行家和传教士也早于亨利穆奥发现吴哥窟,但他们的游记和报告往往被认为是天方夜谭不值一信:在遥远的中南半岛的热带丛林里有让所有欧洲建筑都显得像贫民窟一样的华丽宫殿,这怎么可能,鬼才信?!

吴哥窟跟一般的古代城池很像,外有护城河环绕城墙,内为广阔的庭院,居中则是三道围廊环绕着三层的高耸庙宇。护城河东西长1500米,南北长1350米,河面宽190米,这是另所有欧洲城堡都汗颜的宽度。中心神殿的五座莲花状宝塔已经是柬埔寨国家的象征,也是柬埔寨货币(瑞尔)的图案。中心宝塔高度75米,上面布满蛇状雕塑,Naga,令人印象深刻。不同于,所有印度教寺庙,吴哥窟没有朝向东方而建,反而朝向西方,学者一直不解。我也不知道为啥,可能是因为为印度在柬埔寨的西方,所以当时的人们就认为毗湿奴也在西方?

吴哥窟是印度教寺庙,因而其布局就围绕着须弥山的主题。这“须弥山”是被印度教认为的世界中心的山,位于小千世界的中央,其四周咸海围绕,山高84000由旬(大概是110万公里,由旬是古印度的长度单位,约13公里,是公牛挂轭走一天的路程),由金银琉璃及水景组成,帝释天居其上。那么护城河就象征着咸海,庙宇的建筑从四周由低渐高,形同山峰。

吴哥窟衰落的原因猜想:

战乱荒废说:暹罗在1431年攻入吴哥,很多居民被掳走到暹罗,次年王室也开始迁都金边,于是吴哥日渐衰落;

宗教转变说:吴哥的建造年代,高面人的信奉印度教,当吴哥全面建设完成时,国教已经变成佛教,佛教徒对印度教的神庙当然不感冒,又不能拆倒重建,于是放弃;

自然灾害说:吴哥文明是向大自然索取的结果,是大规模砍伐森林大兴水利工程的结果,它地处热带雨林境内,又在东南亚最大湖泊洞里萨湖的北岸,,因为非常倚赖复杂的水里工程,因而就脆弱。自然的些许变化,尤其是旱涝等因素,都会对王城的居民造成影响。洞里萨湖号称东南亚之肺,旱季和雨季的湖水面积变化超过10倍,其变化剧烈,居世界之冠。它的变化对吴哥人的生活是至关重要的,如果适逢历史上的暖化期,湖水暴涨,或者干旱,对吴哥的生活都是致命的。关于洞里萨湖后面会专文介绍。

关于吴哥地区的游览贴士,后面会陆续介绍。


你真直接拉下来了?!我就是客气一下,你也太当真了吧?我可是花了两天时间写的,真是个不可救药的家伙!


01 日出的吴哥窟莲花状宝塔,几乎是必拍的。早上5点钟起床,乘三轮摩托前往,感觉自己起的够早的,但一路上才发现比自己早的多得很。看日出的感想是,比起来,还是中国人比外国人勤快啊!我在吴哥的时候,算是国内的旅游淡季,平时在各景点看到的西方人比中国人多很多,可看日出的时候,满眼全是中国人!尤以北京上海广州香港居多,看来这吴哥日出在国内是非常的流行啊。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 02 登上吴哥中心位置的天庭,就可以鸟瞰吴哥窟庭院全景了。左侧就是通往吴哥窟正门的道路,远处的黄色气球,只做上下运动,下面有一根绳子拽着,里面一次可以乘几十人,上下一次10分钟,费用15美元/人。本来是打算乘坐一次的,可是到了这里以后,发现吴哥窟正面正在维修,用绿色网子盖了起来,非常有碍观瞻。即使上去了,拍的片子也是废的,于是作罢。绿色的罩网在图17里可以看到。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地
03 当年,这天庭是只有王室成员才可以登上的。楼梯的设计非常陡峭,目的就是让攀登者手足并用登上神殿,以示对神的虔诚。因为每年都有游客攀登天庭而跌落受伤的事故发生,于是当地政府就修建了现在这样木楼梯。人多的时候,游客需分批进入,并不得在天庭逗留过久。
[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地
04 给大家透露个小秘密,要想在吴哥窟里拍摄僧人的身影,需要在下午3、4点钟到达,不知道为什么,僧人喜欢在这个时间段来吴哥窟参观或者朝拜。
[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 05 吴哥窟的天庭外面一共有三层围廊。
[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 06 因为是献给毗湿奴的神殿,所以在围廊的一些入口,会有八臂毗湿奴的神像。因为从吴哥窟被重新发现以来,偷盗就从未停止,所以原来寺庙内的很多神像都被偷走了,如今所剩已经不多。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 07 吴哥窟内每一个细节都精致的无以复加。站在画面中的图书馆上是拍吴哥窟天庭的一个很好视点。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地
08 天庭外侧的庭院里,有十字回廊,而十字回廊分开的四个水池一样的空间,我想当年应该是注了水的。
[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 09 有些人在做某些事情的时候,根本就不知道自己是错的,当然也就不知道自己有多可耻。这怎么可能会流芳千古呢,分明是在让所有后来者看到你当初的丑行嘛...

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 10 在第一道的回廊四周的墙壁上,共覆以精美绝伦的大型浮雕8幅,分别讲述著名的印度神话故事和高棉国王率军征伐外邦的武功业绩。每一幅浮雕都高约两米,长近百米。最有名的,当然是东侧围廊的典故(这个故事我在印度的游记中有过介绍,这里不再赘言),但因为正在维修,所以没有拍到全部。下图是印度两大神话史诗之一《罗摩衍那》(Ramayana)中的一段故事,讲的是猴王哈努曼(Hanuman)帮助王子罗摩(Rama)救回妻子悉多(Sita)而与魔王罗波那(Ravana)率领的大军在楞伽(Lanka)进行决战的场景。罗摩衍那似乎比印度的历史本身还要悠久,在印度的影响无与伦比,王子罗摩也被认为是毗湿奴(Vishnu)的化身之一。我们中国人惊叹时会说:我的天哪!西方人说:奥买嘎的!印度人则说:Eh,Rama!事实上,甘地被刺临死前最后说的就是这句。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 11 可以看到,猴王的兵是没有武器的,因此战局异常惨烈。长得很帅的是魔兵,但猴子照咬不误!

画面非常繁复,对画面中讲述的故事又不甚了了,加上壁画被风剥雨蚀,所以初看上去有不知如何着眼之感。但跟在不同的旅游团后面,讲英语的和汉语的,偷偷听几遍就有了大概的了解,回酒店再查资料,第二天再来看过,就知道它们讲述的都是什么故事了。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地
12 我在到达吴哥窟之前,就想象着拍一副僧侣走过黑白砂岩寺庙的的画面,一直也没拍到。最后一天鬼使神差的去参观暹粒国家博物馆,耽误的时间久了点,赶到吴哥窟的时候,惊见千于僧众正往外走,当时肠子都悔青了!
[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地
13 就算是我与吴哥的对话吧。拍这张照片的时候,痛感24-70镜头不够广阔,如果有14-24,庙宇的建筑就能拍全了。
[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 14 四月上旬,时属旱季,空气非常干燥,烟尘较多,所以暹粒的天气不是很好。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地
15 虽然没拍到身穿橙红僧侣的片子,这张白色僧袍的女尼也是挺棒的。
[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 16 各道回廊的纵深感,各有不同,拍到游人很少的清爽画面,需要有坚强的耐心和充裕的时间。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 17 吴哥窟正面被盖上绿色的罩网,真是煞风景。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 18 在毗湿奴像前祈祷的韩国游客。有的时候,宗教信仰也需要一些知识支撑,如果你是佛教徒的话,却在印度教神像面前祈祷,似乎不恰当吧。国内也有些人,见神就拜。更经常听到的说法是,哪个哪个寺庙的菩萨比较灵。只要有点常识,就会觉得这种说法的问题所在,如果真有菩萨的话,她会在这个寺庙听信众的祷告多些?在另外一个寺庙就溜号比较多?她会照顾去这个寺庙祷告的人,而慢待另一个寺庙里的信徒?如果这么做了,那还是菩萨吗?!持这种说法的人不是真的信神,而是有求于神,宗教于这种人,也不是信仰所在,而是自我安慰。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 19 在一道围廊和二道围廊之间的主路上,左右两侧有各有一个图书馆。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 20 吴哥窟5点半钟就关门了,保安开始要求游客离场。因为地域广大,不必急于离开,可以在里面跟保安捉一会儿迷藏,这可是拍摄的好时机。其实保安也都很好说话,不会强行将你赶出去,只要跟他笑呵呵的说再等五分钟就好。他也就不管你了。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 21 吴哥窟二道围廊的前面左右两侧有水塘各一,因为时值旱季,南侧的已经干涸了,北侧的也仅剩很小的面积,好在还够拍摄宝塔倒影的。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 22 从图书馆门廊里看吴哥窟宝塔的剪影。个人挺喜欢这张的,还有一张用闪光灯把前景点亮的片子,也挺好,但感觉这个黑色的更自然些。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

 23 这是我在吴哥窟拍摄的最后一张照片,我最后一个走出寺庙,天已经完全黑下来了,曝光时间30秒。远处左侧白色的云彩,事实上不是白色的,而是因为云团里面不停的有闪电,因而照亮了本身。

[原]双城记(2/12)- 吴哥窟 - Tarzan - 走过大地

真舍不得啊,一定找机会在雨季再去一次吴哥窟...

To be continued.

下一集:双城记(3/12)- 你看你看国王的脸


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