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走过大地

以最谦卑的心行走世界,遇见不同的人生...

 
 
 

日志

 
 

[原] 心在遥远,川藏之旅(13/18)之大昭寺与八廓街  

2010-11-17 17:55:15|  分类: 行走中国 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原] 心在遥远,川藏之旅(13/18)之圣湖纳木错 - Tarzan - 走过大地
     
时间:2010年9月30 - 10月2日
地点:西藏, 纳木错湖

公元7世纪的时候,松赞干布治下的吐蕃达到全盛时期,我想这时他对自己的婚姻生活也颇多期待吧。这不,刚刚娶了尼泊尔的公主,又很快派使臣到唐朝求婚去了,于是就有了文成公主西嫁。尼泊尔公主来的时候,带来了一尊8岁的释迦摩尼等身佛像(即明久多吉佛像),文成公主呢,带来的是一尊12岁的释迦摩尼等身佛像。不知道是巧合,还是松赞干布专门点名要的。

大昭寺就是为了迎接明8岁等身佛像建造的。后来为了安置12岁的等身佛像,8岁佛像被移入小昭寺,很不幸的,毁于1300多年后的文化大革命。12岁的佛像虽然幸免于文革之难,但大昭寺却沦为生猪屠宰场达数年之久,直到1972年。

在藏民心目中,大昭寺有无与伦比的崇高地位,就是因为这尊释迦摩尼等身佛像,他们认为朝拜此佛像就如同见到佛主真身一样,于是远道从甘肃、四川、青海、云南,甚至尼泊尔等地而来的信徒每年都不绝于道。大昭寺外墙四周的八廓街也是西藏地区最具有藏族风情的地方,虽然近年来这里的商业味道越来越浓,但在每日清晨和傍晚顺时针绕寺庙转经的信徒身上看到宗教在藏民生活中占有的重要地位。

虽然我一直怀疑“先有大昭寺,后有拉萨城”的说法,但拉萨的最中心地带八廓街,就是围绕大昭寺外墙的一圈街道,显然是因寺庙而生的,那么这种说法也不是没有道理。

01 大昭寺在建筑格局上,跟内地寺庙不同,寺庙朝西而建,。因而早上拍寺庙门前转经或者磕长头的信徒时,都是逆光。棒极了!
[原] 心在遥远,川藏之旅(13/18)之圣湖纳木错 - Tarzan - 走过大地
02 这一次在拉萨,前前后后总共停留了4天,有三个早上都去大昭寺门前拍照了。
[原] 心在遥远,川藏之旅(13/18)之圣湖纳木错 - Tarzan - 走过大地
03 这个绕着大昭寺磕长头的老人,给人印象非常深刻。首先不同于很多其他藏民,他的穿着非常整洁,面部也不那么黑红,甚至都有点不像藏族人,其次他的“装备”非常“专业”,鞋子的外面又包了一层自行车外胎,因而耐磨;戴在手上的模板底部钉了一层铁皮,有助于在石板上滑行并发出很有气势的响声;身前围着的厚厚皮围裙,也更经脏耐磨。
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04 他磕长头的时候非常有气势,迈三步以后,身体长长地向前扑去,并借着冲劲儿滑行一段距离,并伴着很大的响声,在清晨朝向太阳的八廓街上,有很大的气场。
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05 在大昭寺门前,有很多很多原地磕长头的信徒。
[原] 心在遥远,川藏之旅(13/18)之圣湖纳木错 - Tarzan - 走过大地
06 在他们的旁边,则摆着很多装有酥油的保温瓶,这些都是信徒进入大昭寺添香火用的。对了,大昭寺的门票,对普通游客是80元钱,对藏民来说,是免费的。分从不同的入口进入。
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07 这次拍了很多逆光的片子,有几张还是挺满意的。
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08 在拉萨,过了早上8点钟,阳光就已经强烈的让人睁不开眼了,所谓日光之城,名不虚传啊。
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09 晚上接近9点钟的时候,大昭寺门前依旧有很多磕长头的人。估计他们每天都是有计划要磕够一定数量的。在磕长头方面,信徒们是绝不会偷懒的,只多不少。
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10 从大昭寺二层的金顶上,能看到寺门前的景象。   
[原] 心在遥远,川藏之旅(13/18)之圣湖纳木错 - Tarzan - 走过大地
11 大昭寺门前,包括八廓街,就是藏民生活的浮世绘,如果有时间的话,真应该慢慢拍慢慢看上一个星期。
[原] 心在遥远,川藏之旅(13/18)之圣湖纳木错 - Tarzan - 走过大地
12 大昭寺内部,有些地方正在修缮,采用的也是传统的施工方法。如果有摄像就好了:正在平整屋顶的藏民分成前后两组,轮流踏歌而作,有节奏的用手中的工具夯实顶棚,动作整齐划一,真是又好看又好听。
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13 两个来自拉扑楞寺的喇嘛,在大昭寺金顶上的合影。
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14 大昭寺金顶上的标志性图腾。
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15 在大昭寺门前有一个地下室一样的地方,里面摆放了N多的酥油灯,我2005年来的时候,还在里面点燃了108盏。
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16 在八廓街上,大部分小摊卖的都是旅游纪念品和佛教用品,比如这种转经轮,后来我也买了一个15元钱的。
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 17 藏族人把内有大转经筒的房子叫做“嘛呢拉康”,这个转经房就在大昭寺的后身,属于山南敏竹林寺,是一个非常拥挤的小房间。
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有意思的是,大部分人都是通过一些“伪作”认识并爱上仓央嘉措的。比如流传最广的这一首:

                                    那一天,
                                    我闭目在经殿的香雾中,
                                    蓦然听见你颂经中的真言;

                                    那一月,
                                    我摇动所有的经筒,
                                    不为超度,
                                    只为触摸你的指尖;

                                    那一年,
                                    磕长头匍匐在山路,
                                    不为觐见,
                                    只为贴着你的温暖;

                                    那一世,
                                    转山转水转佛塔,
                                    不为修来世,
                                    只为途中与你相见。

其实,这是朱哲琴的一首叫做《信徒》的歌词,作者是何训田。下面还有不同的版本:

                                    那一月,
                                    我轻转过所有经筒,
                                    不为超度,
                                    只为触摸你的指纹;

                                    那一年,
                                    我磕长头拥抱尘埃,
                                    不为朝佛,
                                    只为贴着你的温暖;

                                    那一世,
                                    我细翻遍十万大山,
                                    不为修来世,
                                    只为路中能与你相遇;

                                    只是,就在那一夜,我忘却了所有,
                                    抛却了信仰,舍弃了轮回,
                                    只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,
                                    早已失去旧日的光泽。

第一次听到“转山转水转佛塔,不为来生,只为途中与你相见”这一句时,我的感受是“哇~~~”,简直就像被蒙住双眼的小朋友,霍然发现自己被带到迪斯尼城堡前的感觉。可后来搜遍网络并细读多首仓央嘉措的作品后,就会发现,这么具有优美的小资情调的诗文肯定不是他的原作,因为仓央嘉措的诗歌多为四句一首,并热辣直抒胸臆的多,哪里会这么百转柔肠的。

还有一首很有名的:
                                第一最好不相见,如此便可不相恋。

                                第二最好不相知,如此便可不相思


                                第三最好不相伴,如此便可不相欠。

                                第四最好不相惜,如此便可不相忆

                                第五最好不相爱,如此便可不相弃

                                第六最好不相对,如此便可不相会

                                第七最好不相误,如此便可不相负

                                第八最好不相许,如此便可不相续

                                第九最好不相依,如此便可不相偎

                                第十最好不相遇,如此便可不相聚。

                                但曾相见便相知,相见何如不见时。

                                安得与君相诀绝,免教生死作相思。


需要说明的是,橙色字体部分,是仓央嘉措的原作,而中间罗列出来那几条就是后来不知哪位老兄老姐添加的。其实原作表达的这种相见相思的纠结情怀已经足够动人了,又加上的这些显然有画蛇添足之嫌。显然他/她的审美取向属于花团锦簇的热闹型,相比含而不发的简短风格就落了下乘。

要问仓央嘉措的影响有多大,这两天的微博还在风传这一首呢:

一个人
需要隐藏多少秘密
才能巧妙地
度过一生
这佛光闪闪的高原
三步两步便是天堂
却仍有那么多人
因心事过重
而走不动

这首诗应该也不算仓央嘉措的原作,因为我在于道泉、曾缄和刘希武的译本中都没有找到类似的,很可能也是后人假托仓央嘉措之名的“伪作”,不过,这首诗真的很好。

所以呢,我们今天最熟悉的他的诗作真品恐怕就要数:

曾虑多情损梵行,
入山又恐别倾城;
世间安得双全法,
不负如来不负卿。

这么工整的诗文,当然也不可能是他的原创,而是译者曾缄在于道泉的翻译版本基础上的再创作,于道泉的翻译版本确实有点不像诗文:

若要随彼女的心意,
今生与佛法的缘分断绝了;
若要往空寂的山岭间去云游,
就把彼女的心愿违背了。

虽然曾缄版本更好听,那句“不负如来不负卿”也更有名,但于道泉的翻译肯定更忠于原著,只是1930年代时,中国的白话文刚开始流行,可能他运用的实在是有点过于浅白。这时我就想起在拉萨结识的拉萨大学的达瓦老师,他说如果你要是用藏文读他的诗的话,就会感慨他写的怎么那么美。因此我甚至都动了要学习藏语的念头。

还有一首更有名的:

在那东山顶上,
升起洁白的月亮;
年轻姑娘的面庞,
渐渐浮现在我的心上。

没错,就是谭晶的那首《在那东山顶上》,原诗中“年轻姑娘”用的是“玛吉阿米”,藏语即年轻姑娘,另一解释是“未生娘”的意思,就是没有生过小孩的女人,这两者的差别还是能体会得到的吧?那么这个能写出如此动人情诗,并引来那么多后人附会之作的仓央嘉措到底是何许人也呢?他是一个喇嘛,而且是六世达赖喇嘛。

前面提到过的,布达拉宫的重建者五世达赖喇嘛罗桑嘉措去世后,他的弟子桑杰加错秘不发丧,虽然第二年就找到了转世灵童,就是后来的六世达赖喇嘛仓央嘉措,但为了隐瞒五世达赖去世的消息,并继续行使自己的权利,一直不举行新达赖喇嘛的坐床仪式。直到15年后,也就是1696年康熙听说这个消息而震怒后,才举行了坐床仪式。

仓央嘉措长于西藏南部的门隅地区,该地区的佛教属于宁玛派,僧人不禁欲,可结婚生子。在这样的环境下成长到15岁,并且性发育完全成熟后,来到拉萨并成为教规森严的格鲁派的达赖喇嘛,这种转变和适应,很容易因个人性格的原因而发生问题。有些人可能会为了信仰、或者权力而放弃自己的欲望,但仓央嘉措不是。他甚至在年满20岁时,拒绝了接受“具足戒”的仪式,更令各界吃惊的是,他还收回了自己受“十诫”的誓言,即从今以后酒色再也不守了,当然,他从来也没有守过。他自己在诗里也承认:

人们说我的闲话,
我承认是对的;
踮着细碎的脚步,
我曾去过女店东家。

那时,整个拉萨都知道这个不守清规戒律的喇嘛,而且他们也接受他,并且传唱他的情歌,比如:

住在布达拉宫时
我是瑞吉仓央嘉措
住在拉萨城里时
我是浪子宕桑汪波

宕桑汪波是他在山下浪迹酒肆之间用的名字,根据这个原诗,现在更流行一个更朗朗上口的版本:

住在布达拉宫,
我是雪域最大的王;
流浪在拉萨街头,
我是世间最美的情郎。

孰优孰劣,各花入各眼吧。

喝酒泡妞的浪荡行为,在多大程度上影响了仓央嘉措的宗教权威和政治地位,并不十分确定,但有一点很清楚,要了他的命的,不是对宗教信仰的不忠行为,而是政治。后来桑杰加错在政治斗争中失利,身为傀儡的仓央嘉措受到殃及,并被解往北京去见康熙,行至青海湖畔病死,时年24岁。但另有一说是:中夜遁去,不知所终。估计后一种说法,是人们出于喜爱而生出的美好愿望吧。

18 当年仓央嘉措夜里偷偷跑下山来会见情人的地方,如今尚在,就是眼前这个黄房子,如今是一个索性就叫玛吉阿米的酒吧+餐厅。很吃惊吗?才过了300多年而已啊,这里不是内地,什么都拆的。至于房子的颜色呢,本来是白色的,后来因为仓央嘉措的故事,也变得神圣了,被漆成了黄色。
[原] 心在遥远,川藏之旅(13/18)之圣湖纳木错 - Tarzan - 走过大地
19 在大昭寺广场上武警,全副武装。
[原] 心在遥远,川藏之旅(13/18)之圣湖纳木错 - Tarzan - 走过大地
20 我估计带着羊来转大昭寺,肯定是藏民相信,这样有助于羊群的繁殖和增产。
[原] 心在遥远,川藏之旅(13/18)之圣湖纳木错 - Tarzan - 走过大地
 21 晨烟中的藏族父女。
[原] 心在遥远,川藏之旅(13/18)之圣湖纳木错 - Tarzan - 走过大地
22  要说藏族风情浓郁的八廓街上更有藏族味道的地方,就非这个“光明甜茶馆”莫属了。进去后自己到里面那个杯子,然后往桌子上放五毛钱,服务员就会来给你倒满一杯浓浓的酥油茶,喝光了,在放五毛钱,泡一上午都不会烦的。
[原] 心在遥远,川藏之旅(13/18)之圣湖纳木错 - Tarzan - 走过大地
 

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